古代文人如何用药治病？这是一个值得深入探讨的话题。在古代，医学领域并没有现代医学的发展，因此人们只能通过传统的中医药、针灸疗法、食疗以及气功等方式来治疗疾病。这些方法虽然与现代医学有所不同，但是在当时被广泛应用且取得了显著的疗效。

中医药是古代文人用药治病的主要方法之一。中医药主要是通过中药来治疗疾病。中药的制作工艺非常复杂，需要选取不同的草药进行配方，并按照一定的比例进行煎煮，以提取出有效成分。中药的疗效主要是通过药物的性味、归经和功效来确定的。中医药的疗效主要是通过调节人体的阴阳平衡来实现的。

医者，仁心也。医术高超的医生不仅悬壶济世，还总结平生经验，发明药物、撰写药方，给后人留下宝贵的财富。医圣张仲景和药王孙思邈都是千古留名的医者，为什么作为后人的孙思邈要毁掉张仲景留下的五石散的配方呢？

五石散本来是医治伤寒的药物，为何在魏晋时期，没有生病的人也争相服用呢？

五石散确实可以让伤寒患者身体变好，但如果随意滥用，会造成什么后果呢？

魏晋被后世评价为中国历史上最矫情的一个时期。当时涌现出了一大批的风流名士，比如说孔融、嵇康、谢安等等。这些名士们处事风格独树一帜，因此后世将他们的这种风格称为“魏晋风度”，甚至一度引以为潮流。但是在魏晋之后的各个朝代，他们的这种名士风度都被统治者所厌弃，这是为什么呢？

魏晋风度总结起来也很简单，无非就是随意洒脱，纵情声色。以竹林七贤为首的魏晋名士，个个恃才傲物，甘愿偏居于林中一隅，对于功名利禄不屑一顾，在后人看来这就是风度。但其实不是的，在魏晋时期，对一个人的评价，不仅来自于这个人的才学、相貌，也来自于一个人为人处世的方法。

在当时，“洒脱”是对名士最重要的一个要求。即便再有才能，如果做人不能豪放不羁，那一样得不到好评。这种洒脱，在魏晋时期表现在方方面面，按照现代的眼光看来，甚至有点过分走火入魔了。大文豪鲁迅先生曾经对魏晋风度有这三个字的点评：药与酒。这三个字可以说是十分贴切了。

王新春

自从炼丹术发明之后的一千多年，一代代炼丹家薪火相传，炼制出无数的“灵丹妙药”，一方面为道教和医学的发展添砖加瓦，创造出不少有用的药物惠及众生，也有像火药一样意外改变世界的“伟大发明”，但从另一方面来讲，它又对人的身体造成了极大损伤，其中不少怪诞学说和荒诞不经之处贻害千年。大凡带着服药成仙、长生不老目的服食丹药的人都被药所误，一个成仙的都没有，因服药中毒的却是屡见不鲜，但是“视死如归”的后来者却如雨后春笋一般，一茬接一茬。那么到底这些仙丹有何神奇功效，让人如此欲罢不能？我们不妨略微认识两种丹药，或许会找到答案。

五石散又叫寒食散，由魏人何晏首先服用。何晏作为一个玄学家，却沉迷于五石散。古代关于这位美男子的风流韵事也是被大家津津乐道。

当时就有人这样形容过何晏：“世有食钟乳、鸟喙而纵酒色以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲。”

苏轼则说：“世有食钟乳、鸟喙而纵酒色以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲。”

“近世尚书何晏，耽好声色，始服此药，心加开朗，体力转强……众人喜于近利者，不睹后患。晏死之后，服者弥繁，于时不辍。”

“五石散”简介

五石散是由石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石药合成的一种散剂。服后身体燥热，需要吃冷食、饮温酒、洗冷浴及行路来发散药性。

撰文/赵安国

魏晋的五石散是怎样的一种东西？它为何掀起魏晋一股巨大潮流，甚至影响了整个历史风度的发展？在日本东京现在保存着唐人临摹王羲之的《得示贴》，这个书法的妙处之外还透漏出王羲之是在吃了一种“五石散”的东西后写的一封短信。

得示贴，笔者拍摄于绍兴

魏晋风骨流芳百世，人们一提到魏晋时期，往往想到的就是建安七子，竹林七贤这些在文学史上留下浓墨重彩的人物。不过，提到魏晋风骨，却不得不说一样药物，其名为五石散，在魏晋所谓的士族之中可以说是风行一时。相信大家对于五石散的第一印象应该是来源于鲁迅先生，先生就说过因服散者皮肤容易磨破，故当时的衣状趋于宽大；衣服不能常洗因而多虱，扪虱而谈竟传为美事；穿鞋也不方便，故**鞋袜而着木屐。鲁迅先生的内容正确与否，这里不做讨论，毕竟这是一篇反讽当代的演讲。但有一点是没有错的，五石散，在魏晋时期确实十分盛行，这是不容质疑的。

一．历史中的五石散

何晏说过:“服五石散, 非唯治病, 亦觉神明开朗。”何晏，这位谈虚论玄的大家可以说是五石散盛行的第一推手。其实五石散这剂药方可能早在春秋战国时期就已出现。在《韩非子·喻老》中记载，扁鹊在见蔡桓公时曾说“在肌肤，针石之所及也”这里的针应该指的是针灸，石应该就是石制药散，不过这么解释可能是有些牵强附会了，这里只是想说明五石散可能起源的很早。

那是中国历史上最为动荡的一个时代，那也是中国历史上最为浪漫的一个时代。有人说魏晋是一个充满矛盾的时代，政治集团之间错综复杂的阴谋孕育了社会的黑暗。

文人入世无法报效国家，归隐却又难以抒发心中的郁闷和无奈，满腔壮志，满腹经纶，没有一点用武之地，高压的政治统治了催生了一个世代的狂人名士。"建安七子"，"竹林七贤"一个个恃才傲物，风骨俨然。

有人说魏晋名士们有三大爱好，饮酒，服药和清谈。

拓跋珪的创业史可谓精彩纷呈。

在建立了北魏政权之后，拓跋珪便开始进行对外扩张，将目光洒向广袤的中国北方。为了稳固皇权，拓跋珪先是杀掉了觊觎王位的皇叔，随后又吞并了实力强大的独孤部族。完成了安内的壮举后，拓跋珪又与后燕联手，一举击溃了宿敌铁弗部。控制了塞北的拓跋珪，率军东进，与后燕交战，夺取了黄河以北的大量土地。

在治国方面，拓跋珪相当注重文化教育，他以**的儒学作为统治根本，效仿中原王朝进行发展。除此之外，拓跋珪还逐渐将鲜卑民族转型为农耕民族。为了让北魏政权更加稳固，汲取了前车之鉴的拓跋珪将大量豪族迁离本土，保证了王朝的集权。纵观拓跋珪的前半生，就是一段波澜壮阔的帝王史。